Discurso existencial y responsabilidad

GUSTAVO SALERNO

Ética del discurso. La pragmática trascendental y sus implicancias prácticas

Ediciones del ICALA

Lugar: Río Cuarto; Año: 2009; p. 153 - 168

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:"Arial Unicode MS"; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} @font-face {font-family:"@SimSun"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> El trabajo que presento aborda dos cuestiones: la estrategia de diferenciación discursiva propuesta por Habermas en Facticidad y validez, y la crítica a ésta formulada por Apel, con especial referencia al llamado “discurso existencial”. Ello resulta ocasión para mostrar desde el contexto de la pragmática trascendental los tipos de responsabilidad que es posible imputar a los miembros de una comunidad dialéctica de comunicación.