Supersticiosos y marranos: el discurso anti-mágico de Lope de Barrientos a la luz de la cuestión conversa

CONSTANZA CAVALLERO

Cuadernos de Historia de España

Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Lugar: Buenos Aires; Año: 2010 p. 61 - 90

0325-1195

Hacia mediados del siglo XV, emergen en Castilla, de modo prácticamente simultáneo, los primeros discursos en contra de los nuevos cristianos y un género discursivo novedoso: aquel que, forjado en las entrañas de la alta cultura teologal, se orienta a reprobar prácticas y creencias consideradas supersticiosas. Dado que esta concurrencia cronológica no parece aleatoria, se intentará demostrar que ambas formaciones discursivas se hallan estrechamente vinculadas. La genealogía del discurso antisupersticioso en territorio hispano debe ser comprendida, pues, atendiendo a su imbricación con las crecientes tensiones político-sociales respecto de las minorías religiosas y considerando, particularmente, sus intersecciones con aquellos otros discursos, también novedosos, que irrumpen junto con la emergencia de la llamada cuestión conversa. El presente trabajo analiza, a partir del estudio de la trilogía de escritos anti-mágicos de Lope de Barrientos, en qué medida estos tratados emergen de (e intervienen en) la tumultuosa coyuntura que sucede a la revuelta anticonversa de 1449. Se intentará demostrar, en este sentido, que dicho acontecimiento genera una reconfiguración en las relaciones de poder-saber en territorio castellano, un cambio en los procedimientos de formación de verdad (ligado, sobre todo, a la novedosa necesidad de moldear un otro-entre-nosotros) que permitiría explicar las condiciones de emergencia del género reprobador de supersticiones.