Hobbes, el hereje. Teología, política y materialismo

CECILIA ABDO FEREZ; DIEGO FERNÁNDEZ PEYCHAUX; RODRIGUEZ, GABRIELA

EUDEBA

Lugar: Buenos Aires; Año: 2018 p. 236

9789502328669

La atención a la religiosidad en la obra de Thomas Hobbes, por parte de los estudios críticos, ha crecido enormemente. Tanto que se corre el riesgo, como dirá Carlo Altini, de convertir la lectura religiosa de la obra en una nueva ortodoxia, como fue antes su interpretación mecanicista o absolutista. No obstante, ese interés tiene hoy otro marco, por completo diferente al que tenía, por ejemplo, para un lector contemporáneo de Leviathan (1651). Porque cualquier contemporáneo hubiera decodificado ―como, de hecho, se hizo― los textos del de Malmesbury como propios de un sistema propiciador del ateísmo y, por lo tanto, condenables y censurables. Un sistema que tenía por elementos indisociables al materialismo ―o mejor, a la negación de la existencia del espíritu, como sustancia autónoma― y al ateísmo, que funcionaban como sinónimos y que se esperaba que llevaran juntos al socavamiento de la moral pública. Cuesta leer a Hobbes como un subversivo. Pero no parece otra cosa, si el lector considerara qué significa el mote de materialista en el contexto lingüístico de la época, y le creyera a Hobbes, cuando él mismo se asignaba ese calificativo, en sus textos tempranos. ¿Se podrá recuperar algo de ese gesto desafiante de Hobbes, con una nueva interpretación del lugar de la religión, en su obra? ¿Se podrá hacer esa nueva interpretación, de modo tal que no se sume otra adenda al signo de esta época ―la nuestra―, que revitaliza todo aquello que la modernidad despreciara? ¿Qué lugar ocupa la religión en la obra de Hobbes? ¿Cómo se engarzan política, teología y materialismo? ¿De qué materialismo se habla? De esto, pretende tratar este libro.Se trata del full en la versión final, pero no coincide en apariencia con el publicado por la editorial.