La nueva Atenas y su providencial fe: el fundamento teológico del republicanismo moderno en el momento fundacional de los Estados Unidos

GABRIELA RODRIGUEZ

Buenos Aires

Workshop; Atenas y Jerusalén: Tensiones entre el pensamiento filosófico y el pensamiento religioso; 2013

Universidad de Belgrano

En esta intervención nos proponemos explorar el momento maquiaveliano de la revolución estadounidense, a partir de la relación entre la república y su fundamento teológico político. Desde esta perspectiva, el republicanismo neomaquiaveliano de Alexander Hamilton y Thomas Jefferson aparece en una nueva dimensión donde la institucionalidad y la civilidad republicana participan de una forma de religiosidad cívica, civil y teológica. De hecho, para estos padres fundadores la religión es la condición de posibilidad comunidad pero también es el modelo para delinear el liderazgo político (encarnado en la figura presidencial) en quien depositan una confianza análoga a la otorgada la divinidad que les había creado a los hombres con los inalienables derechos consagrados en la Declaración de la Independencia de 1776: la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Es así como en el momento constitucional estadounidense, a través de Maquiavelo pero también de Locke, el civismo y las instituciones de la nueva polis se reconcilian con la religión revelada. Y es entonces, a partir de este caso paradigmático, que es posible reescribir la historia política y conceptual de la república en América en su conjunto, y, por qué no replantear la relación entre el republicanismo liberal y la secularización.