Deleuze en Jena ? contra el buen sentido de la libertad

FERREYRA, JULIAN

Buenos Aires

Jornada; II Jornadas Caminos Cruzados, ?Los caminos cruzados de la libertad"; 2019

RAGIF

Estoscaminos cruzados comienzan con una tenue pista. En Diferenciay repetición, Deleuzeremite a uno de los célebres textos del primer Hegel de Jena (laDiferenciaentre los sistemas de filosofía de Fichte y Schelling)en torno a la noción de buensentido. Pistafugaz y frágil:se trata de una única mención a ese período de la producción deHegel en todalaobra deleuziana y los puentes que tiende el término ?buen sentido?del francés al alemán, del bonsens algesundenMeschenverstand, sonprecarios. Fugaz y frágil pista que no nos llevaría por tanto muylejos si no la cruzáramos con el tercero de nuestros caminos. Enefecto, la carta a Meyer de Spinoza aparece como una referenciamedular tanto en ese período de Hegel como en Deleuze. Hegel recurrea ella para caracterizar la verdaderainfinitudque supera las trampas y las oposiciones de la reflexión, mientrasDeleuze la recupera para entrelazar los planos fundamentales de suontología: lo virtual, lo intensivo y lo extensivo (en realidad nohace eso, pero así lo interpreto yo). Son gestos y preocupacionesdistintos, pero en su cruce voy a construir una concepción de lalibertadqueevita tanto su contraposición con la necesidad como un sentido únicodesde lo sólido y durable hacia lo fluído y evanescente. Estanoción de libertad que propongo permite establecer una relaciónvivificante entre lo virtual-absoluto y la finitudhumana.p { text-indent: 0.5cm; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 120%; text-align: justify; }p.western { font-family: "Times new roman", serif; font-size: 12pt; }p.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; font-size: 12pt; }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }