Lo humano en la muerte del hombre

FERREYRA, JULIAN

Bernal

Jornada; VI Jornadas Nacionales de Antropología Filosófica; 2015

UNQ-UNMdP

p { text-indent: 0.5cm; margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; text-align: justify; }p.western { font-family: "Times new roman",serif; }p.cjk { font-size: 10pt; }El rol de Michel Foucault en la historia de la antropologíafilosófica es eminentemente crítico. Sea en dominio del saber (la?muerte del hombre?) o del poder (resistencia a los dispositivosque transforman a ?los hombres en sujetos?), un espírituanti-humanista tiñe su pensamiento. Sin embargo, la última etapa desu producción (los volúmenes II y III de la Historia de lasexualidad), añaden una tercera dimensión de lo humano, que puederesignificar ese temple crítico y ofrecernos herramientas positivaspara pensar una antropología filosófica contemporánea: una nuevaforma de lo humano que no implica la reafirmación de la identidaddel individuo o la especie bajo una forma fija o une estadoauténtico. El ?hombre del deseo?, que aparece como fuente desentido y valor en el campo de las formas de subjetividad, nocontraría los desarrollos tempranos de Foucault, sino que nospermite leerlos en una nueva luz: sólo la muerte inherente a lafigura del hombre en la episteme contemporánea hace posible laexistencia como arte. Precisamente en aquel vacío del hombredesaparecido, donde, según Las palabras y las cosas, era denuevo posible pensar, puede tener lugar el trabajo del pensamientosobre sí mismo característico del hombre del deseo del tercerFoucault.