La diferencia deleuziana con la diferencia estructural

PACHILLA, PABLO

Deleuze y las fuentes de su filosofía

La Almohada

Lugar: Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Año: 2014; p. 115 - 127

En el presente trabajo nos proponemos ofrecer un breve esbozo de la estrategia llevada a cabo por Gilles Deleuze en Diferencia y repetición para polemizar contra la noción de diferencia presente en la lingüística estructural. Luego de realizar una serie del elogios al estructuralismo y su concepción de la lengua como un sistema de diferencias, Deleuze procede en el capítulo cuarto del mencionado libro a posicionarse, a pesar de dichos elogios, a un costado de la concepción estructural. La razón de su desacuerdo estriba en que, según el filósofo francés, los estructuralistas no han sido consecuentes con su noción de diferencia: mientras que sostienen que en la lengua no hay sino diferencias, se contentan luego con interpretar dichas diferencias en términos de oposición. Este deslizamiento es ruinoso para el pensamiento, argumenta Deleuze, puesto que nos coloca frente a una visión negativa de los términos constitutivos: cada elemento es lo que los otros no son. Cabe mencionar que el autor desea oponerse al hegelianismo reinante y su ontología negativa, para pergeñar una noción de diferencia en términos puramente positivos. La estrategia, entonces, para deslindarse del camino andado por Saussure y Troubetzkoy será apelar a dos autores bastante desconocidos hoy en día: Gustave Guillaume y Edmond Ortigues. Nos ocuparemos en lo subsiguiente de este último, quien realiza en efecto una interpretación en términos filosóficos de la teoría lingüística del primero ?que no deja, sin embargo, de ser súmamente filosófica. Ambos autores son citados varias veces a lo largo de la obra de Deleuze.