Deleuze en Jena ? contra el buen sentido de la libertad

FERREYRA, JULIAN

Buenos Aires

Jornada; las II Jornadas Caminos Cruzados, ?Los caminos cruzados de la libertad"; 2019

UBA

Estoscaminos cruzados entre Spinoza, Deleuze y el primer Hegel de Jena comienzan conuna tenue pista. En Diferencia y repetición, Deleuze remite a uno de loscélebres textos del primer Hegel de Jena (la Diferencia entre los sistemasde filosofía de Fichte y Schelling) en torno a la noción de buensentido. Pista fugaz y frágil: fugaz, porque se trata de una única mencióna ese período de la producción de Hegel en toda la obra deleuziana, yfrágil, porque los puentes que tiende el término ?buen sentido? del francés alalemán, del bon sens al gesunden Meschenverstand, son precarios.La pista que no nos llevaría por tanto muy lejos si no la cruzáramos con eltercero de nuestros caminos: Spinoza. En efecto, la carta a Meyer de Spinozaaparece como una referencia tanto en ese período de Hegel como en Deleuze.Hegel recurre a ella para caracterizar la verdadera infinitud que superalas trampas y las oposiciones de la reflexión, mientras Deleuze la recuperapara entrelazar -interpreto yo, no sin cierta violencia- los planosfundamentales de su ontología: lo virtual, lo intensivo y lo extensivo. Songestos y preocupaciones distintos (tanto en el uso del mismo término en lalengua francesa -bon sens- como en el uso de las múltiples formas de lainfinitud que distingue Spinoza), pero en su cruce podemos construir unaconcepción de la libertad que evite su contraposición con la necesidad yun único sentido como ruptura con todo lo sólido y durable, para una finitudhumana cuya relación con lo absoluto tenga un carácter vivificante.