Giménez Caballero y Maruja Mallo, condiciones de producción

MINARDI ADRIANA E.

Congreso; Congreso Internacional de Literatura y Ecocrítica 2017 "De animales y hombres: frontera entre lo humano y lo animal"; 2017

En la presente comunicación abordaremos las relaciones entre arte y literatura, teniendo como background el tema del surrealismo, para definir posibles aproximaciones a la estética ?nacional? de Ernesto Giménez Caballero y Maruja Mallo. En el contexto de emergencia de las vanguardias, propiciado primero por la aceleración de la máquina y, luego, por la presencia del psicoanálisis, se mantiene de manera transversal un gusto por lo escatológico que recrea una filosofía de la animalidad. En Los toros, las castañuelas y la virgen, de 1927 y Yo, inspector de alcantarillas del año siguiente, Gecé se encarga de postular la ?figuración animal?, susceptible de desplazar semánticamente el contenido judeocristiano de la moral postridentina, que se apoya en las artes plásticas, de la que es especial referente Maruja Mallo. Así aparece la otra moral, alternativa, estéticamente dionisíaca y eficaz para el efecto narrativo político. Desde el enfoque de los estudios literarios, la ecocrítica pretende acercarnos al análisis proyectual, perceptivo y estético de la relación entre discurso y medio ambiente, tales como la búsqueda y análisis de imágenes de la naturaleza en la literatura canónica, la identificación de estereotipos, como el Edén y la Arcadia, así como los tópicos, mitemas, operaciones teóricas y representaciones respecto de la naturaleza modelada por el discurso literario (Glotfelty y Fromm 1996: xiii). La idea central está motivada por el fin de representar como un valor la relación del hombre con su medio natural, su lugar, su oikos. Se trata, en general, de asumir una perspectiva que recupere la conexión entre la naturaleza y la cultura y que haga visible la materialidad de las interrelaciones e integraciones de los soportes y elementos que las sustentan. En ese enfoque, el nexo entre literatura y naturaleza representa la unión primordial del hombre con su entorno. Se trata de una conexión que permita conjugar el mundo exterior, mítico y sagrado de la naturaleza con la subjetividad y el mundo social.Un punto esencial para pensar la relación entre animalidad y política es el concepto de crisis [krino: separar, distinguir, oponer, juzgar] como un evento determinante que, de alguna manera, termina conjugando el pasado y el porvenir. Asociado a un ?malestar?, Freud lo entendió como una inestabilidad en el universo de los hábitos. Esa perturbación que asume el término se asocia inevitablemente a la temporalidad, a la espacialidad y a la subjetividad.