"Los Fantasmas de Chicureo",

LAURA MARINA PANIZO

Santiago

Jornada; XIX Jornadas sobre Alternativas Religiosas en América Latina; 2018

Universidad de Chile

La temática que pretendo presentar en el marco de éste GT es totalmente novedosa para mí en lo que hace a mi trayectoria académica sobre la temática de la muerte: los fantasmas y su relación con los vivos. Aunque sucesivas experiencias de familiares de desaparecidos en la dictadura Argentina o la Guerra de Malvinas hicieron prestar atención sobre ellos, nunca había abordado esta temática desde una perspectiva que me involucre de lleno en el anális sobre la forma en que los muertos aparecen en la vida de los vivos en determinados contextos y sictuaciones sociales. Mi llegada a Santiago de Chile, y experiencias de vecinos en la zona de Chicureo (Colina) en íntima relación con fantasmas, volvió a plantearme interrogantes y me propuse encontrar puntos de conexión en las diferentes situaciones y comunidades en las que los fantasmas intervienen en la vida cotidiana de los vivos. Para ello, parto de la premisa de que lasexperiencias de muertes violentas y las prácticas ejercidas sobre los cuerpos mutilados, maltratados, desparecidos o inhumados sin identificar, podrian abrir el marco de la realidad, cuando los rituales mortuorios socialemnete establecidos fueron obstaculizados y por lo tanto las maneras habituales de enfrentamiento a la muerte fueron insuficientes o inadecuadas para la realizacion de los rituales de luto y duelo que acompañan los procesos de pérdidas de los seres amados. Pero por otro lado, en el caso de los vecinos de Chicureo, que se comunican con muertos que no son suyos, sino de otros, me pregunto no sólo por la experiencia de los muertos, que habilitarián un estadodeterminado con sus deudos, sino en las experiencias y marcos interpretativos de los sujetos sociales que dan entendimiento a su permeabilidad para comunicarse con los muertos ajenos. El objetivo de esta presentación es, junto con exponer mis experiencias en el trabajo de campo, encontrar espacios de diálogo que me orienten a abordar el tema con los aportes de los estudios que desde las ciencias sociales tratan sobre las creencias religiosas.