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Las transformaciones socio-ecológicas de las cuencas fluviales en Patagonia han respondido a un ?mapa de desarrollo? marcado entre otros factores por las distintas oleadas de colonización. En consecuencia los modos de vida de las comunidades Mapuche organizadas hoy dentro de cuencas hidrográficas han experimentado dramáticos cambios. Sin embargo, entre las múltiples realidades territoriales que existen en la cuenca del río Limay, Neuquén, mis experiencias de trabajo etnográfico con comunidades Mapuche permiten dar cuenta de territorialidades indígenas donde se preserva una lógica relacional con las aguas, ríos vivos en los que confluyen historias humanas y no humanas. Donde la memoria colectiva es enriquecida a través de conocimientos ancestrales y prácticas sustentables con las aguas. Esta fértil memoria biocultural les ha permitido a las comunidades proteger y dar continuidad a la profunda interrelación con el agua, la montaña, el bosque y con los seres/fuerzas no humanas que resguardan estos espacios, a la vez que les permite reorganizarse hoy como colectivos bioculturales en resistencia y lucha por la integridad territorial que incluye: sus derechos sobre las aguas, su autonomía política y autodeterminación. Desde la perspectiva Mapuche se plantea la necesidad de abrir nuevos espacios a una pluralidad epistemológica dentro de las ciencias y organismos gubernamentales de gestión-conservación para repensar los vínculos con el agua y la tierra. Se resalta la importancia del conocimiento o Kvmun Mapuche dinámico y resiliente frente a los desafíos planteados por las circunstancias cambiantes, y el rol de las comunidades como grandes custodios de los paisajes del agua dentro de las distintas cuencas patagónicas en un contexto de modernidad que privilegia respuestas globales a las demandas del agua y por la otra la definición puramente utilitaria.

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