INVESTIGADORES
LECONTE Mariana
congresos y reuniones científicas
Título:
Unterwegs zum Mitmenschen. Eine Interpretation der Verhältnisse zwischen Nächstenliebe und Mitleid in der Spätphilosophie Cohens und dem Stern der Erlösung Rosenzweigs
Autor/es:
MARIANA LECONTE
Lugar:
École Normale Superieur et Institut Catholique de París
Reunión:
Congreso; Kongress der Internationalen Rosenzweig Gesellschaft "Nous et les Autres"; 2009
Institución organizadora:
Internationale Rosenzweig Gesellschaft
Resumen:
Was ist die Erlösung sonst als dies, dass das «Ich» zum «Er» «Du» sagen lernt?” In unserem Vortrag werden wir versuchen die Bedeutung dieser Rosenzweigschen Interpretation der Erlösung durch eine Lektüre des VIII. Kapitels der Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums von Hermann Cohen zu interpretieren. An erster Stelle werden wir eine phänomenologische Auslegung der Cohenschen Auffassung des Mit-Leids entfalten. Eine solche Auslegung verfolgt die Absicht, die Grundbestimmungen des Mit-leids, welche die Veränderung vom verdinglichten allgemeinen Umgang mit den anderen anonymen Menschen in die echte Mit-menschlichkeit erlaubt, ans Licht zu bringen. An zweiter Stelle werden wir den Begriff “Mit-Leid” als Brücken-Begriff betrachten, der uns  ermöglicht, den Cohenschen Weg vom Nebenmenschen zum Mitmenschen und das Rosenzweigsche Verständnis der Bahn der Erlösung in Verbindung zu setzen. In diesem Sinne wird es entscheidend sein, die Übereinstimmungen (aber auch die Unterschiede) zwischen dem Cohenschen “Mit-leid” und die Rosenzweigsche “Liebe” zu präzisieren, insofern sich beide Affekte als Grundstimmungen zeigen, die den “Übergang” vom gleichgültigen, ersetzbaren Er zum ungleichgültigen und unersetzlichen Du möglich machen (Castellano) En esta exposición intentaremos, en primer lugar, proponer una interpretación fenomenológica de la concepción de la compasión en Hermann Cohen, de modo de poder dejar que se muestren las determinaciones fundamentales que hacen de la compasión la vía de acceso al prójimo y de transformación de la mirada desde el trato general con el hombre como congénere a la implicación con el otro en la proximidad.  En segundo lugar, consideraremos los caracteres generales constitutivos del amor al prójimo en Rosenzweig de modo de poder abordar, finalmente, el concepto “compasión” como concepto-puente capaz de poner en relación el camino coheniano del congénere al prójimo y la comprensión rosenzweigiana de la vía de la redención. En este sentido será decisivo precisar las coincidencias y diferencias entre la compasión coheniana y el “amor” rosenzweigiano, en tanto ambos afectos se muestran como temples fundamentales que hacen posible la redención, definible como el hecho de “que el yo aprenda a decir Tú al Él.