Tiempo objetivo y tiempo del mundo

ANDRÉS MIGUEL OSSWALD

Jornada; I Jornadas Nacionales de Filosofía del Departamento de Filosofía de la FFyL-UBA; 2014

Departamento de Filosofía de FFyL-UBA

En el § 1 de las Lecciones, Husserl señala que la fenomenología del tiempo implica poner fuera de juego al tiempo objetivo y ello significa la ?exclusión de todos los presupuestos trascendentes acerca de lo que existe? (Hua X, p. 4). Aquí el tiempo objetivo es identificado con el «tiempo del mundo» que, como tal, queda fuera de la consideración fenomenológica. Por su parte, en el § 31, fechado en el mismo año (1905), se utiliza el concepto de tiempo objetivo para designar el lugar fijo de tiempo que una vivencia ocupa en el flujo inmanente. Allí se lee: ?El sonido (?) tiene su lugar absolutamente fijo en el tiempo «objetivo» -ya sea también en el inmanente-? (Hua X, p. 64). Esto es, por una parte, se sostiene que el tiempo objetivo es trascendente y, por tanto, debe ser excluido de la indagación y, por otra, que es inmanente y tema lícito de estudio. Me propongo resolver esta inconsistencia sosteniendo (i) que la dimensión objetiva del tiempo admite grados (algunos inmanentes) y que, en consecuencia, (ii) el tiempo del mundo es una clase de tiempo objetivo.