Tres sentidos de inconsciente en E. Husserl

OSSWALD, ANDRÉS MIGUEL

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli.

Congreso; XIX ENCUENTRO NACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA.; 2007

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli.

Husserl define al inconsciente como la ausencia de afección, es decir, como la vitalidad nula de la conciencia (Hua. XI, p 167). Según Bruce Bégout (2000) es posible analizar el concepto a partir de la siguiente clasificación: 1.Inconsciente en sentido horizontal: se trata de todo aquello que está organizado en el campo del presente que no afecta al yo receptivo pero que puede permanecer en un segundo plano de la conciencia como un horizonte vacío. 2.Inconsciente en sentido vertical: como el estado último de la modificación retencional que sumerge a las vivencias en un fondo de no-intuitividad absoluto y radical. En ambos casos, lo insconsciente presupone una acción previa del yo: ya sea la atención temática (inconsciente horizontal), ya la percepción (inconsciente vertical). Sin embargo, este análisis resulta insuficiente pues es incapaz de abarcar todo el ámbito de lo no-afectante. En efecto, en los análisis del campo pre-dado, resulta patente que no todo lo dado como dato hylético afecta al yo sino que es necesario distinguir entre lo que en algún grado afecta al yo y lo que tiene una tendencia a la afección, cuyo caso límite es lo inconsciente. Sería preciso, entonces, para dar cuenta de esta forma de lo no-afectante, proponer un tercer sentido de inconsciente, al que proponemos llamar: 3.Inconsciente en sentido primario: se trataría de un inconsciente vinculado a la pasividad primaria y que, por tanto, operaría como condición de posibilidad del volverse activo del yo. Analizar los alcances de esta última dimensión del inconsciente es la tarea propuesta por este trabajo.