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TAVERNA LOZA andrea Sabina

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Título:

NOMBRAR LO VIVIENTE: ¿COMO LOS WICHI ORGANIZAN CONCEPTUALMENTE SU ENTORNO NATURAL?

Autor/es:

BAIOCCHI, M. C.; TAVERNA, A. S.

Lugar:

San Miguel de Tucumán

Reunión:

Congreso; XV Reunión Nacional y VI Encuentro Internacional de la Asociación Argentina de las Ciencias del Comportamiento; 2015

Institución organizadora:

Asociación Argentina de las Ciencias del Comportamiento

Resumen:

Gruposculturales diferentes responden a la diversidad de sus entornos naturalesagrupando a los seres vivientes en categorías lexicalizadas organizadas en taxonomíasjerárquicas. Estas estructuras conceptuales se hallan organizadas por fuertes principiosuniversales (Berlin et al., 1973) y también por la experiencia individual decada grupo humano, específicamente la lengua de sus hablantes (Anggoro et al.,2008), la experiencia con el entorno (Winkler-Rhoades et al., 2010) y elsistema de creencias de una comunidad (Bang et al., 2007). Objetivo: El presente trabajoexplora la organización conceptual del entorno natural wichí, en el marco deuna investigación transcultural acerca dela biología intuitiva o cómo losindividuos de diferentes comunidades conceptualizan el entorno natural (Tavernaet al., 2012; 2014). Puesto que parte de estos estudios han sugerido que loswichí ordenarían su entorno mediante una taxonomía de los habitantes de latierra(hunhat-lheley) este estudio exploradirecta y empíricamente cómo los wichí los organizancon ceptualmente.Específicamente se busca determinar: a) la organización conceptual global delas categorías de los habitantes de la tierra que corresponden al mundo animaly vegetal(animales de monte, de agua, de aire, árboles y arbustos, plantascultivables, hierbas, enredaderas y cactus); b) las conexiones entre losejemplares de cada categoría; y c) sus miembros más familiares orepresentativos. Método:Hastael momento se han entrevistado10 adultos wichí (Edad M=30.8) (ComunidadWichí-Lawet, Laguna Yema, Formosa) en el marco de una tarea de producción denombres (Deese, 1965; Winkler-Rhoades et al., 2010) enla que se les solicitóque nombren qué ejemplares conocían de cada una de las categorías deloshabitantes de la tierra. Resultados Preliminares: En primer lugar, se avanzó en el conocimiento acerca dequé habitantes de la tierra conocen los wichí: los individuos nombraron untotal de 245 ejemplares (R=53-101) no duplicados: 59 animales de aire, 44de monte, 36 de agua; 40 árboles y arbustos, 24 plantas cultivables, 20enredaderas, 18 hierbas y18 cactus. En segundo lugar, se avanzó en laorganización de los ejemplares dentro de cada categoría; para la mayoría de lasmismas se encontró una alto acuerdo entre los participantes en cuanto a losejemplares más representativos o familiares (los ejemplares mencionados primeroserían los más representativos, Kail & Nippold, 1984) a saber: parahierbas, granillacon espinas (primerlugar, 100 %); para cactus, pasacana y tunilla (ambos 90 %, primer y segundolugar respectivamente); para enredaderas, doca (primer lugar, 80 %);para animales de agua, surubí (primer lugar, 60 %); para animales de aire, torcacita (primer lugar, 40%).Para el resto de las categorías se identificaron candidatos con cierto nivelde representatividad aunque aún con menor nivel de acuerdo entre losparticipantes: para árboles y arbustos, quebracho colorado y palo santo (primer lugar 40 % ytercer lugar 50 %, respectivamente);para plantas cultivables, tala, sacha pera y algarroba (primer y segundo lugar,30 % y tercer lugar, 40 % respectivamente); para animales de monte, zorro (segundo lugar, 30%).Finalmente, actualmente se está completando la muestra y los análisis quepermitirán definirla organización global de las categorías y la conexión entrelos ejemplares, todo ello mediante el empleo de técnicas de escalamiento. Discusión: Los resultados comienzana mostrar el alto nivel de conocimiento que esta población posee respecto alentorno que habita y una organización conceptual que revela larepresentatividad de los ejemplares en cada categoría. Este estudio podráaportar evidencia novedosa acerca de cómo la configuración de las estructurasléxico-conceptuales del entorno natural son el resultado de la interacción de principiosuniversales y la experiencia individual de cada grupo humano.

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