Las Tipologías residenciales en la Argentina del siglo XX: ¿Hacia una nueva identidad Cultura?

RAME MONICA JIMENA; CARMIGNANI MARA; ROSA CLAUDIA

Tunja

Workshop; Workshop Internacional sobre la Vivienda en el siglo XXI en América Latina a partir de su Evolución Tipológica; 2016

Facultad de Arquitectura y Bellas Artes. Universidad e Boyacá.

INTRODUCCIÓN:La Historia de la Arquitectura como base/fuente e hilo conductor del proceso de diseño de la vivienda.Entendemos que en la Historia está la base de nuestro presente y de nuestro futuro. Por lo tanto, ¿Cómo podemos saber qué arquitectura y qué vivienda tenemos/queremos hoy, si no comprendemos cómo se conforma ese tejido que mayoritariamente cubre una ciudad? La historia de la arquitectura nos permite, sobre todo, reflexionar acerca del porqué de los distintos modos, tipos, modificaciones y transformaciones de la vivienda a través del tiempo, tanto el propio y como el de sus usuarios. Acordamos con Romero (1997) al señalar que el conocimiento acerca de los cambios que experimenta la vivienda y sus diferentes expresiones territoriales puede aportar claves para ulteriores análisis en las dimensiones sociales y culturales, puesto que el espacio doméstico constituye uno de los privilegiados registros de huellas de las acciones y comportamientos de los individuos y se constituye en el primer espacio de identificación del ser humano.Indagar acerca de la historia de la vivienda argentina implica enfrentarse a una serie de dimensiones que la atraviesan, más allá de la realidad propiamente construida, el ámbito natural de la arquitectura. No se pueden analizar los edificios sin detenerse en las políticas públicas vigentes de cada época y en los cambios que experimentaron la domesticidad y las costumbres del habitar.Como afirma Doberti (2008), ?lo propio y lo definitorio de la arquitectura es ser habitada y lo propio y lo específico del habitar humano es su carácter histórico, mutable y múltiple. En los modos de ocupar el espacio para habitarlo se ponen en juego cuestiones políticas y sociales, biológicas y simbólicas, organizativas y rituales. En este sentido podemos decir que en los modos de habitar, propuestos y dispuestos por las conformaciones que nos circundan, se definen rasgos esenciales de nuestra identidad personal, grupal y cultural?. (Doberti, 2008: 182)