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Criollo, el hijo del país, el que se ha criado en él, es también el que se pregunta cuáles son los límites de ese país. Si bien en el principio no fue el verbo, sino el hombre, fue la lengua la que permitió, hablando en buen criollo, ubicarlo. ¿Cuál es ese país de pertenencia? ¿El de sus hermanos de suelo o el de su disputada herencia? ¿El que lo comprende como outre-mer o el que más allá del mar se ofrece como origen imposible? La tierra nativa es también espejo (también imposible) del origen distante: la ?madre patria? o el África olvidada. No se trata, sin embargo, de interrogar aquí un origen último, sino más precisamente su imposibilidad, y sobre todo las condiciones de posibilidad de su postulación.