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La ponencia analiza el vínculo entre los proyectos de desarrollo y pueblos indígenas en las provincias de Chaco y Salta, ambas ubicadas al norte de Argentina. Desde las últimas décadas se han incrementado los estudios y líneas de investigación que indagan y reconstruyen lógicas de intervención, horizontes ideológicos y significantes políticos de las experiencias de ?promoción aborigen?. Los planteos sociológicos, antropológicos e historiográficos describen las tradiciones eclécticas que consolidaron el trabajo de actores religiosos, enfatizando interrogantes diversos sobre el anclaje local de la convergencia entre multiculturalismo y globalización. Es en este marco que planteamos un recorrido por los corpus teóricos existentes sobre la cuestión indígena y las maneras en que se ha interpretado su articulación con sectoresmedios y la Iglesia Católica. El trabajo elabora una revisión sobre el campo de discusiónacadémica y de los abordajes empíricos dominantes sobre discursos y prácticas indigenistasque ?liberaron?, ?dignificaron?, ?promovieron? e ?integraron? a las alteridades. Como recortetemporal nos enmarcamos en la década sesenta y setenta hasta los años noventa, periodo enel cual se gestaron prácticas y agencias singulares a partir de la retirada del Estado debienestar. Nos referimos a la Iglesia Católica y su eventual articulación con instancias estatalesque buscaron intervenir la pobreza estructural desde proyectos de desarrollo rural ocomunitario. Como objetivo de la revisión analítica, se postulan tipologías de actores eintervenciones locales, conjeturando algunas hipótesis sobre la construcción conceptual detrayectorias políticas y luchas identitarias dentro de las hegemonías de dos provinciasperiféricas del norte argentino. La ponencia condensa dos líneas de investigación que exploranlas actuales interrelaciones entre Estados provinciales y pueblos indígenas desde coordenadasestructurales e históricas a nivel nacional.