El mundo después de Alejandro Magno en la historiografía de la primera mitad del siglo XX: Helenización, civilización y colonialismo

MORENO LEONI, ÁLVARO MATÍAS

Córdoba

Workshop; VI Workshop Nacional de Historia Antigua y Estudios Clásicos; 2018

Universidad Nacional de Córdoba

La trayectoria intelectual entre mediados del siglo XVIII y el siglo XIX parece haber girado en torno al menos a tres conceptos básicos que contribuyeron a volver inteligible y significativo el mundo helenístico en el presente: imperio, libertad y civilización. Durante la primera mitad del siglo XX en particular, se optó por asimilar la experiencia histórica helenística al presente, tratándola como un antecedente, de la experiencia de los imperios coloniales europeos en Asia y África. No creo que en esta comunicación breve y preliminar pueda dar cuenta de todas las circunstancias conceptuales e intelectuales, pero espero al menos establecer un bosquejo más o menos nítido de algunos de los problemas centrales. En particular, considero que hay tres núcleos centrales en la visión eurocéntrica de la primera mitad del siglo XX con respecto al mundo helenístico: 1) El cambio cultural en Asia como el resultado de la aculturación unilateral; 2) El contacto cultural dominado por una noción esencialista de pureza; 3) La buena conciencia colonial ligada al imperialismo como medio de mejora de política de los conquistados. Me parece que estos tres tópicos se repiten de forma constante, con variantes y matices, en las principales interpretaciones del periodo. El corpus que he trabajado es reducido, pero significativo, en la medida en que incluye a autores como Elías Biekerman, Franz Cumont, Mikhail Rostovtzeff, William Tarn, Pierre Jouguet, Marcel Launey y Edwyn Bevan. Se trata de un corpus en expansión, lo que ofrezco aquí son conclusiones preliminares.