Hacia una reflexión crítica de la triada desarrollo-políticas públicas-hábitat

PEDRAZZANI, CARLA; SESMA, MARÍA INÉS

Córdoba

Jornada; Jornada preparatoria del Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación Social (ENACOM); 2019

Universidad Nacional de Villa Maria/Universidad Nacional de Córdoba

La apuesta a realizar una reflexión crítica sobre la triada desarrollo-políticas públicas-hábitat nace de los diálogos, debates y lecturas colectivas que Lo que presentamos aquí forma parte de lecturas y debates en el marco del proyecto de investigación ?LAS TRAMAS SOCIALES EN LA CONSTRUCCIÓN DE LAS DIVERSAS VÍAS DEL DESARROLLO: estudio de experiencias comunitarias y sus articulaciones con la formulación de políticas públicas? aprobado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Córdoba; y se articula con experiencias y recorridos de diversas investigaciones realizadas anteriormente y en curso, guiadas por metodologías de tipo cualitativas.Este trabajo es una reflexión crítica sobre la tríada desarrollo-políticas públicas-hábitat popular, se pretende así cuestionar aquél orden que nos resulta ?normal? en la ciudad y que rige una clasificación dicotómica de asentamientos y urbanizaciones como ?regulares-irregulares?, ?formales-informales?, ?legales-ilegales?, ?convencionales-espontáneas?, entre otras formas de clasificación y distinción que se realizan desde el estado, pero que también tienen sustento en clasificaciones que realizamos desde la academia y, que producen y reproducen relaciones de poder y dicotomías en la vida cotidiana. Nuestro interés es el de desentrañar aquella noción de hábitat configurada bajo lógicas que se vinculan con la idea de desarrollo y que son avaladas por instituciones internacionales como único camino posible hacia el progreso y orden en la ciudad, y que como tal posiciona al margen de lo reglado o instituido otras lógicas y dinámicas de producción del espacio urbano.Al finalizar la Segunda Guerra Mundial comienza a cobrar potencia un modelo que se asienta fuertemente en los valores e ideales culturales de la Modernidad. Una idea toma centralidad: el desarrollo. A partir de allí comienza a enraizarse dicha idea en países de todo el mundo y se plantean ciertas características, como si se tratase de una receta, que deben ser replicadas tomando como ejemplo de civilización a la cual llegar (acorde a un tiempo lineal) los países que se comenzaron a reconocer y denominar como ?avanzados?. A través del discurso y las estrategias de desarrollo se configuró la imagen de los países ?subdesarrollados? (o del Tercer Mundo) como espacios geopolíticos necesitados de las soluciones mesiánicas de los países ?desarrollados? (o del Primer Mundo). Uno de los mecanismos más eficaces utilizados para replicar prácticas y discursos sobre desarrollo fue la creación de instituciones que contribuyeron a reproducir y formalizar estas ideas. Así, instituciones tales como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la Organización de las Naciones Unidas, entre otras, sirvieron como espacios de legitimación de estos discursos. Acorde a ello, la heterogeneidad de situaciones, necesidades y problemáticas presentes en el campo del hábitat popular son reducidas a una forma de comprensión, aquella legitimada por las instituciones como desarrollo y que se termina tornando una noción hegemónica desde la cual brindar soluciones para lograr orden y progreso en y para la ciudad.