La memoria y las emociones trágicas y satíricas

DE SANTIS, GUILLERMO

Jornada; Jornadas de Literatura y Memoria; 2018

La tragedia griega representa por diferentes medios temas que deben recordarse, es decir que construye el objeto de la memoria en la escena, desde la distancia temporal que supone el mito y sin inflingir el proceso de verosimilitud.Lo que el espectador deberá recordar se construye en la escena misma y se cristaliza en instituciones, prácticas o efectos que reconoce desde el presente.Más allá del objeto específico a recordar, la tragedia une sus mensajes a emociones tensionantes y fuertes que Aristóteles condensa en el ?terror? y la ?compasión?. Por su parte, el drama satírico, intenta reconvertir esas emociones en situación jocosa y graciosa, una ?distensión? como califica Demetrio el efecto satírico.El presente trabajo parte del ejemplo de Persas de Esquilo en el que la derrota persa frente a los griegos deberá ?recordarse por siempre? hasta convertirse en un paradigma de trágico de la historia: la superioridad cultural supera a la militar.Si bien no disponemos del drama satírico que seguía a la trilogía de Persas de Esquilo, los testimonios que poseemos insisten en la figura de Sileno procurando imponer el recuerdo permanente de sus propias ?batallas?, como denomina al acecho a las bellas ninfas con las que se encuentra.La intersección de los dos objetos de recuerdo que estas escenas construyen, permiten, a nuestro juicio, postular que son una de las vías de contraposición de emociones y, por ende, un aspecto que lleva al espectador a realizar un proceso de distinción entre la ficción escénica y la efectiva cristalización de la memoria en instituciones y prácticas actuales.