El robo historiográfico de la ?humanidad? en la guerra. A propósito del tratamiento de los prisioneros helenísticos o de cómo transformar un beneficio económico en una virtud ?occidental?

MORENO LEONI, ÁLVARO MATÍAS

Ciudad de México

Congreso; IV Congreso Internacional sobre los Ejércitos Helenísticos y la Guerra; 2017

Instituto de Investigaciones Filológicas - Facultad de Estudios Superiores de Acatlán (UNAM)

Jack Goody explora una serie de ?robos? llevados a cabo por la historiografía occidental contra otras sociedades, los cuales han tenido como resultado que nuestra idea de historia quedara asociada exclusivamente con la experiencia occidental, que establecía un vínculo especial con el mundo griego antiguo. Propongo problematizar algunas de las implicancias historiográficas de esta cuestión a propósito del tratamiento de los prisioneros en época helenística. En las últimas décadas, la guerra helenística ha sido caracterizada por eminentes estudiosos como una práctica endémica particularmente violenta. Sin embargo, se puede advertir en algunas obras de historiadores europeos posteriores a ambas conflagraciones mundiales una asociación de la guerra helenística con la noción de humanidad como estímulo para la moderación general en la violencia ejercible por los combatientes. Para explorar algunas de las dimensiones de este mito de la humanización de la guerra durante la época helenística me propongo estudiar las obras de G. Glotz, F. Kiechle, W. Tarn y P. Ducrey en relación con el tratamiento de los prisioneros de guerra. Para ello, tendré en cuenta una comparación con lo que actualmente se conoce sobre este fenómeno en el caso de otras sociedades antiguas del Mediterráneo oriental (egipcios, hititas, hebreos, etc.), llamando la atención sobre el carácter generalizado del beneficio económico de la captura de prisioneros (venta/rescate). El objetivo último es desmontar este mito de la invención griega helenística de la ?humanidad? en la guerra, que no parece haber sido un invento exclusivo helenístico, parte del ?milagro griego?, sino parte de una práctica económica y de prestigio más extendida en el Mediterráneo oriental.