Memoria panhelénica, memoria local en la Periégesis de Pausanias: Identidad(es) grieg(as) en el siglo II d.C.

MORENO LEONI, ÁLVARO MATÍAS

San Pablo

Simposio; Simpósio Internacional ?Jornada de Historiografia Helenística: novas abordagens teórico-metodológicas; 2016

Facultad de Letras, Universidad de San Pablo

Pausanias es un escritor griego que, en algún momento a mediados del siglo II d.C., recorrió Grecia y, como consecuencia de estos viajes, publicó entre 155-175 d.C. los diez libros de su Periégesis. Esta obra constituye una descripción, recorrido o guía de Grecia (como generalmente se la ha traducido) y tiene una doble naturaleza. Por un lado, es una obra con una base descriptiva, de monumentos, lugares y rutas, es decir, de las cosas para ver o theorémata por todo visitante griego. Por otro lado, el periegeta también insertó pródigamente digresiones a lo largo de la obra, de tipo histórico o mítico, para dar sentido a lo descripto. Hasta hace un par de décadas, al menos hasta la Sather Classical Lecture de Ch. Habicht (1985), se solía desdeñar esta segunda dimensión de su obra, considerando a estas digresiones como carentes de valor histórico, pero ello ha cambiado drásticamente. Pausanias es un escritor activo, que intenta delinear una imagen del pasado griego y una identidad griega presente. Aquí, nos interesa sólo exponer algunos disensos existentes entre Pausanias y sus fuentes ?locales?, que se hallan presentes en algunas digresiones, ya sea de forma explícita o implícita. En particular, nos centraremos en las digresiones sobre Corinto y el culto a Deima, sobre el templo de Atenea Alea en Tegea y de Ártemis Lafria en Patras. Estos pasajes nos permitirán reconocer disensos entre la memoria panhelénica propuesta por Pausanias y las memorias locales de cada una de las comunidades griegas visitadas por el periegeta durante sus viajes.