IMPLICANCIAS DE LAS PRÁCTICAS INVESTIGATIVAS Y PROFESIONALES EN EL CAMPO DE LA ARQUITECTURA Y EL DISEÑO INDUSTRIAL.

PEYLOUBET PAULA

V JORNADAS DE INVESTIGACIÓN Y REFLEXIÓN

FADU-UNC

Lugar: CÓRDOBA; Año: 2012; p. 1 - 10

Esta presentación, intentará articular aspectos relacionados con el campo profesional de la arquitectura y el diseño industrial y aspectos relacionados con su producción cognitiva considerando la necesidad de una reflexividad madura en torno a la utilidad social. Se hace para ello la siguiente pregunta: ¿qué implicancia tienen las prácticas de la arquitectura y el diseño industrial para la sociedad en general? Se asume entonces la necesidad de plantear un debate para generar acuerdos sobre la plataforma de implicancias, en términos de responsabilidad y compromiso social. Se espera que se pueda reflexionar sobre las intervenciones específicas del campo disciplinar en la sociedad, en función de su conocimiento científico y tecnológico, pero esencialmente se espera articular este conocimiento con los escenarios reales, donde se desempeñan las prácticas sociales y se producen las expectativas culturales que luego se materializan o no en dichas intervenciones. Se cree que existe una doble dimensión en este contexto de implicancia; la dimensión metodológica-epistémica y la dimensión ética-política. La posición, respecto de la primera dimensión, es que no existen leyes, reglas y normas definitivas ni universales que determinen una única forma de conocer-hacer. El saber de sentido común, forma parte de lo que se asume también como conocimiento. En cuanto a la segunda dimensión, se reconoce un contexto que no se desea construir a partir de totalitarismos conceptuales. Las particularidades, definidas desde la construcción de sentidos de cada evento, son las aspiraciones que este trabajo desea promover. Para finalizar se expresa que esta posición epistémica, metodológica, ética y política corresponde a un principio anarquista según el cual todo sirve (Feyerabend, 2010:12) y parafraseando a Feyerabend, autor de dicho principio, se aporta que un anarquista se parece a un espía que entra en el juego de la razón para socavar su autoridad (Feyerabend, 2010:17) para este trabajo, es ponerla en cuestionamiento rastreando otra versión igualmente legítima.