EXPERIENCIAS FESTIVAS: UNA RECUPERACIÓN TEORICO-METODOLÓGICA

ADRIÁN SCRIBANO, MARÍA EUGENIA BOITO

LA FIESTA Y LA VIDA: estudio desde una sociología de las prácticas intersticiales

CICCUS

Año: 2012; p. 113 - 140

La vida vivida en una sociedad capitalista se trama y destrama a través de madejas múltiples (y superpuestas) de producción, circulación y reproducción de objetos vueltos mercancías. Desde la pasta de dientes que usamos a la mañana, pasando por las galletas que comemos hasta llegar a las sensaciones que experimentamos devienen una mercancía. En ese mismo flujo de vivencias organizamos, asistimos y/o deseamos experiencias festivas en tanto cortes, discontinuidades y des-fasajes, pretendiendo dar cuenta de los hiatos que se abren en la dialéctica entre los mandatos sociales del mundo de las cosas y las epifanías de los reclamos de autonomía respecto a tal mundo. Desde hace un tiempo ya, venimos indagando las complejas relaciones entre mercantilización de la vida y experiencias festivas en tanto prácticas intersticiales. La perspectiva que estamos construyendo se orienta a inquirir sobre cómo la interacción festiva deviene intersticios en las prácticas y hace emerger instantes (efímeros) de destitución de la mercancía. El reconocimiento de la complejidad de este objeto (en términos conceptuales pero también en lo que refiere a las condiciones de observabilidad del mismo), nos ha conducido hacia un conjunto necesario e imprescindible de consideraciones teórico-metodológicas. Es en el contexto aludido que el objetivo de este trabajo es retomar la expresividad de los sujetos como plataforma para elaborar una mirada conceptual, que mire al sesgo los obstáculos epistemológicos para observar lo festivo.La estrategia expositiva-argumentativa es la siguiente: en primer lugar desarrollamos conceptualmente algunas dimensiones del lugar de lectura e interpretación de lo festivo (rasgos de la fiesta, lo festivo en contextos de mediatización/mercantilización, gasto festivo y destitución de la mercancía, el comer festivo); en segundo lugar citamos fragmentos de algunas narraciones sobre el comer festivo que realizaron los entrevistados, a partir de la selección de fotografías de eventos festivos en los que habían participado y finalmente -a modo de cierre provisorio y de preguntas que vuelven a situarse sobre lo analizado- retomamos la noción de unidad de experienciación en vistas a identificar pistas analíticas que nos permitan interrogar los pliegues y repliegues donde la festividad indicializa estados -efímeros pero posibles- de destitución de la eco-nomía que domina las interacciones mas íntimas.