“El hambre como problema colonial: Fantasmas, Fantasías sociales y Regulación de las Sensaciones en la Argentina después del 2001”

SCRIBANO A, HUERGO J, EYNARD M.

El purgatorio que no fue: acciones profanas entre la esperanza y la soportabilidad

CICCUS

Lugar: Buenos Aires; Año: 2010; p. 23 - 51

<!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> El presente trabajo tiene por objetivo revelar las conexiones entre el fenómeno del hambre y la expansión imperial neo-colonial del capitalismo, y sus consecuencias en la estructuración de sensibilidades, prácticas y representaciones. La lógica de reproducción capitalista a partir de la depredación de los bienes comunes –energías naturales y corporales- es el nodo central para reconstruir el mencionado entramado relacional que logra dar visibilidad al hambre como política colonial. El análisis transversal del material empírico de los trabajos de indagación sobre la elaboración de Fantasmas y Fantasías Sociales post-crisis 2001 trae con fuerza el hambre como nodo cognitivo-emocional. El hambre es “traído-a-narración” por los sujetos, unas veces asociado a los “motivos” de la crisis, otras perfomando el presente y el futuro. Entre los nodos aludidos se revelan como recurrentes cuatro formas distintas de estructurar las emociones y sensibilidades: las metáforas del hambre, las marcas del hambre, la geopolítica del hambre y los usos políticos del hambre. Estas cuatro formas que se comportan como una estructura relacional, superpuesta y moesiana, permiten la observación del hambre pasado-presente-futuro como componente de fantasmas y fantasías sociales al sacar a la luz las prácticas naturalizadas y naturalizantes a ellos asociadas. El hambre es el territorio permanente de los cuerpos colonizados.