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El siguiente artículo busca explorar la relación que existe entre globalidad y localidad en la Grecia del siglo II d.C. Se propone, para ello, una lectura crítica de las descripciones de Pausanias de sus visitas a tres ciudades griegas imperiales: Tegea, Patras y Corinto. Se considera que los tres ejemplos exhiben de forma particularmente clara un desacuerdo entre el helenismo del autor, que es el marco imaginario universalista a partir del cual lo local es visitado y conocido en la Periégesis, y las memorias, identidades y prácticas de culto, que aparentemente son particularidades de dichos espacios locales. Sin embargo, un análisis más profundo nos permite advertir que estos fenómenos aparentemente particulares son muestras bastante evidentes de que las localidades en las que se hallan insertos están atravesadas profundamente por el fenómeno global del imperio. Se busca aquí, entonces, mostrar cómo, aunque Pausanias quiera discursivamente borrar de su obra la realidad histórica imperial, esta realidad emerge en su texto de todos modos porque el imperio mismo se ha convertido en un espacio de intenso intercambio cultural entre tendencias globales y experiencias locales.