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Desde los primeros estudios en la llamada Puna de Jujuy, uno de los problemas fundamentales a los que los investigadores se abocaron fue el de la identificación de los grupos étnicos que habitaron la región durante tiempos prehispánicos, principalmente durante los períodos de Desarrollos Regionales e Inka. Una de las fuentes más citadas a la hora de dilucidar el panorama étnico de la región ha sido la Carta que el Oidor Matienzo escribió en 1655 detallando un camino posible para unir Charcas con Buenos Aires. En su información de las distancias entre tambos y pueblos a lo largo del trazado, Matienzo refiere a ?moreta pueblo de yndios chichas y tambo del ynga?, a seis leguas de distancia de ?casauindo el chico tambo del ynga? junto al cual había indios encomendados a Martín Monje (Levillier 1918:171). Moreta cobraría así la importancia de haber sido el último pueblo de indios Chicha en la Puna de Jujuy. Sin embargo, a la hora de analizar arqueológicamente a este grupo en territorio puneño, otros sitios han recibido mayor atención. De hecho, la ubicación exacta de este sitio se ha prestado a diversas interpretaciones. Sólo Márquez Miranda en 1945 efectuó excavaciones allí y, aunque recuperó una importante cantidad de piezas, nunca publicó los resultados de sus investigaciones. En esta ponencia, nos proponemos entonces presentar los resultados de nuestras propias investigaciones de campo en el sitio y el análisis de parte de la colección recuperada por Márquez Miranda en el lugar. De este modo, a partir del registro arqueológico y teniendo en cuenta la caracterización de Moreta como tambo del camino Inka y como pueblo Chicha, podremos no sólo ampliar el conocimiento que tenemos sobre la ocupación imperial del territorio puneño sino, además, acerca de la presencia chicha en esta región y de su relación con sus vecinos Casabindo-Cochinoca.