Notas sobre la categoría de credentes en la normativa papal contra la herejía

ALEJANDRO MORIN

Buenos Aires

Jornada; XIII JORNADAS INTERNACIONALES DE ESTUDIOS MEDIEVALES; 2013

Sociedad Argentina de Estudios Medievales - CONICET

La medievística ha trabajado la creencia medieval como un asunto de prácticas y no de enunciados doctrinarios, en un análisis del cristianismo premoderno que enfatiza las distancias de naturaleza entre el concepto moderno de religión y la creencia medieval, pensada como práctica contractual entre sujetos, temporalizada en un circuito de intercambios que da unidad a un colectivo: se trata de un ?creer? más que de una ?creencia? y supone siempre una práctica relacional que hace lazo comunitario. Desde este marco historiográfico resulta necesario retomar las categorías propias de nuestro objeto de estudio, en particular la asimilación (y distinción también, a efectos de nuestros intereses) que se detecta entre heretici y credentes en la normativa papal de lucha contra la herejía. Nos referimos a la ampliación del campo represivo de la herejía que se encara en el IV Concilio de Letrán, luego incluida en las Decretales de Gregorio IX (X, 5, 7, 13, 5 Excommunicamus) y que busca contemplar entre los eventuales sujetos a proceso por herejía a los simples simpatizantes, denominados credentes, distinguidos así de los receptatores, defensores et fautores haereticorum. El trabajo busca comprender si estos ?creyentes? están definidos por la simple adhesión personal o su entidad debe ser comprendida en función de una serie de acciones que los delate en tanto simpatizantes, y, por lo tanto, pensar con qué categoría se ha de conceptualizarlos.