De crisis y colapsos. Problemas de Historiografía e Historia del valle del Nilo hacia finales del III milenio a.C.

CAMPAGNO, MARCELO

Mendoza

Jornada; XIV Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia; 2013

Universidad Nacional de Cuyo

Los estudiosos de las sociedades del mundo antiguo han tradicionalmente apelado a imágenes de catástrofe cuando se refieren al ?final? de una época. Las reflexiones que orbitan en torno del impactante nombre de ?colapso? son copiosas en los textos de los especialistas y los ?generalistas? (Tainter, 1988; 2006; Yoffee y Cowgill, 1988; Diamond, 1999, 2005; Schwartz y Nichols, 2006; Springs 2007; perspectivas críticas en McAnany y Yoffee, 2010). Ahora bien, más allá de las caracterizaciones sensacionalistas, lo que merece reflexión es la idea de que haya un ?final? en términos históricos. ¿Existe algo así como un ?colapso? de las civilizaciones? ¿Desaparecen, sin más, las sociedades? La rapidez con que nos sentimos tentados de aceptar una respuesta afirmativa no parece reflejar mucho más que la gravitación de ciertos preconceptos generalizados en nuestros modos espontáneos de entendimiento. Las diversas matrices de pensamiento que han anclado en el evolucionismo como modo de explicar el pasado tienen mucho que ver en este punto. Por un lado, se ha pensado que las sociedades, a la manera de todo ser vivo, nacen y se desarrollan, para pasar luego a etapas de decadencia que conducen finalmente a la muerte. Por otro, toda una mirada orientada a reconocer en el pasado las características de nuestro presente tiende a percibir el cese de esas características ?pero sólo de esas características? en términos de retroceso o de colapso. Para reflexionar acerca de este estado de cosas, este trabajo propone, en sus lineamientos generales, una aproximación a los dos últimos siglos del III milenio a.C. en el valle del Nilo, que la egiptología rotuló bajo el sintomático nombre de ?Primer Período Intermedio?. Se pasará revista a las percepciones tradicionales sobre tal época, así como a las consideraciones de autores que, a pesar de compartir nuestro presente historiográfico, parecen aún seducidos por las tenebrosas brumas de las dark ages. Se considerará también un conjunto de evidencias textuales y arqueológicas de tal período, con el objetivo de determinar los cambios que pueden ser efectivamente documentados y las razones que parecen conducir a los especialistas a las conclusiones a las que suelen llegar. Mediante un breve contrapunto con los modos de comprender el ?colapso? en el mundo maya, se propone una reflexión que, sin desdeñar por completo su uso, intenta emplear el concepto de crisis en relación con los contextos específicos que son analizados y no en relación con escalas cuya consistencia parece estar en demasiada dependencia respecto de un conjunto de valoraciones de sesgo etnocéntrico.