Cuerpos-vestidos: Discutiendo los límites de la persona en el mundo moderno. El caso de los balleneros-loberos en Antártida (siglo XIX)

MELISA A. SALERNO

Goiánia

Congreso; VI Reunión de Teoría Arqueológica en América del Sur; 2012

Pontifícia Universidad Católica de Goiás

En las últimas décadas, parece haber ganado fuerza en arqueología (así como en las restantes ciencias sociales) un modelo binario que entrelaza ciertas formas de la persona con determinados tipos de sociedades. Mientras los grupos señalados como ?no-modernos? son ligados a formas de persona más de tipo abiertas o relacionales, las ?modernas? son vinculadas a otras más de tipo cerradas o individualistas (que experimentan una ruptura con el cosmos y conforman sujetos distanciados de todo lo que los rodea). Hasta el momento, la mayor parte de los trabajos en arqueología histórica ha propuesto explorar ?desde una perspectiva genealógica? los orígenes y el desarrollo de una modalidad de persona que se estima generalizada para fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Mi principal objetivo en este trabajo consiste en discutir el modelo homogenizante sobre el individualismo (especialmente para el siglo XIX), y ?a partir de ello? el modelo binario sobre la persona en el mundo ?moderno? y las sociedades ?tradicionales?. Mi propuesta es básicamente arqueológica, por lo que busca comprender las particularidades de la vida cultural mediante el abordaje de su materialidad. Como la dimensión material de la persona supone un cuerpo, y los cuerpos suelen presentarse vestidos durante las situaciones de interacción social, privilegio como vía de análisis el cuerpo-vestido en tanto totalidad. Partiendo de un marco que pretende explorar la identidad/ruptura del ser con su propia materialidad encarnada, y la permeabilidad/impermeabilidad de sus fronteras con respecto al mundo (lo que incluye la materialidad de los otros seres y las cosas), considero un caso de estudio específico: los balleneros-loberos que ocuparon y explotaron territorio antártico durante el siglo XIX. A pesar de ser asociados con los rasgos que típicamente se consideran definitorios del individualismo (el distanciamiento de la comunidad de origen, la fragmentación social, la búsqueda de lucro, entre otros), una nueva mirada sobre estos grupos permite rever algunos presupuestos que los investigadores construyeron en torno a ellos.