Cuando lo semejante no engendra lo semejante. El principio ?affinitas non parit affinitatem? en el sistema de parentesco medieval

ALEJANDRO MORIN

Buenos Aires

Jornada; XI Jornadas Internacionales de Estudios Medievales; 2011

Sociedad Argentina de Estudios Medievales - Conicet

Con las modificaciones del IV Concilio de Letrán (1215) al régimen de impedimentos matrimoniales, se abandona el sistema por afinidad derivada que definía lazos de afinidad de 2° y 3° género que involucraban una cantidad, considerada excesiva en el s. XIII, de personas prohibidas para el matrimonio. Esta modificación (complementaria de aquella que retorna al cuarto grado en lo que concierne a la prohibición del incesto) se asienta en el sostenimiento del principio ?affinitas non parit affinitatem? que en sede teológica será objeto de reflexión sobre los modos de procedencia de lo existente. El objetivo de este trabajo es explorar las relaciones posibles entre este principio y dos fórmulas homólogas del mundo letrado medieval. Por un lado, el expresado en el registro jurídico como ?fictio non generat fictionem? (Cino de Pistoia, ad C. 8, 50, 1, por ejemplo) para designar la teoría limitativa de la combinación de ficciones que los juristas medievales desarrollan y que deriva en el principio del derecho contemporáneo ?ficción sobre ficción no vale?. Por el otro, un concepto de raíz aristotélica y retomado por los teólogos medievales como otro argumento para construir la usura como un pecado contra natura, el expresado en el sintagma ?pecunia pecuniam non parit?, vale decir, que el dinero no puede parir dinero.