Los visigodos y el purgatorio

GUIANCE, ARIEL

Entre el cielo y la Tierra: escatología y sociedad en el mundo medieval

IMHICIHU-CONICET

Lugar: Buenos Aires; Año: 2009; p. 207 - 234

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Se trataba de la idea –luego célebre- del “nacimiento” del purgatorio, ese espacio particular del más allá que condicionaba la creencia según la cual la suerte de la mayor parte de los cristianos no estaba signada en el momento de su muerte sino que podía modificarse (dentro de ciertos parámetros) en el mundo de ultratumba. De manera categórica, Le Goff insistía en que “la cristiandad se entregó, entre 1150 y 1300, a una gran remodelación cartográfica, lo mismo sobre la tierra que con respecto al más allá". Aún más detalladamente, agregaba que “el purgatorio hizo su aparición en la encrucijada entre dos ambientes, de 1170 a 1200, tal vez en el decenio 1170-1180, con seguridad durante los diez últimos años del siglo”. <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:none; mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none; font-size:12.0pt; font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD; mso-fareast-language:ES-TRAD;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> Tras esta categórica afirmación, las réplicas no se hicieron esperar. Muchos fueron los autores que, a lo largo de los años ’80  y ’90 del siglo pasado, cuestionaron, desde distintas perspectivas, el carácter excesivamente restringido del análisis de Le Goff –que condicionaba, como vimos, el surgimiento de una noción escatológica a un problema terminológico-. De la misma manera, destacaron el hecho de que el historiador francés olvidaba la larga y rica tradición altomedieval relativa a cierta noción de castigos purificadores en el más allá (la esencia activa del purgatorio, se podría decir). Para tratar de analizar   y matizar los alcances de esa afirmación -al menos, en parte- nos ocuparemos de un ámbito y un tiempo históricos que tuvieron particular incidencia en la formulación de la idea del purgatorio medieval. Se trata de la España visigoda, coyuntura que contribuiría a dicha formulación a través de la obra de algunos de sus personajes más destacados. Tanto en la elaboración de un discurso doctrinal (como en el caso de Tajón de Zaragoza, Isidoro de Sevilla o los obispos toledanos Ildefonso y Julián), como en la divulgación de problemas escatológicos (los relatos de Valerio del Bierzo) o a nivel de la liturgia y la canonística, varios son los ejemplos que nos ofrecen qué noción acerca del otro mundo (en general) y de una instancia purgatoria (en particular) tenían los visigodos de los siglos VI y VII. Algunos de esos ejemplos, por cierto, tendrán una especial continuidad a lo largo de los siglos, no sólo en la Península sino en todo el escenario europeo.