Introducción. Pierre Clastres, las sociedades contra el Estado y el mundo antiguo

CAMPAGNO, MARCELO

Pierre Clastres y las sociedades antiguas

Miño y Dávila

Lugar: Buenos Aires; Año: 2014; p. 7 - 34

¿Pierre Clastres y las sociedades antiguas? Como es bien sabido, el perfil profesional de Clastres se centraba en la etnología. El material reunido en sus trabajos de campo en las tierras bajas amerindias, principalmente en el Paraguay, se aprecia en la mayor parte de sus escritos. Y sin embargo, la agudeza de sus interpretaciones −esa valentía para confrontar con radical irreverencia los dogmas de la antropología de su época−, sitúan al autor en un plano que desborda largamente el del estricto reporte etnográfico. Se trata de un tipo de interpretaciones, de un tipo de desafíos, que ciertamente va mucho más allá de aquellas sociedades y de la profesión que operaron como punto de partida. En efecto, se sabe del interés que la obra de Clastres ha despertado entre estudiosos de movimientos sociales contemporáneos (Zibechi 2006), en el ámbito de la sociología (Chamboredon 1983; Grüner 2007), de la teoría política (Lefort 1987; Gauchet 2005), de la filosofía en muy diversas corrientes (Abensour 2007 [1987]; Deleuze y Guattari 1980; Cardoso 1995), del psicoanálisis (Rubin 1992), de la arqueología (Criado Boado 1989), de la etnohistoria (Saignes 1985), del anarquismo (Morris 2008).