A Etnobiologia como tradução e dissolução de fronteiras entre a Etologia Nativa e a Etologia Acadêmica

CAROLINA ALVES DALMEIDA; FERNANDO ZAMUDIO

Mossoró

Congreso; XXXII Encontro Anual de Etologia e V Simpósio Latino-americano de Etologia; 2014

Universidade Federal Rural do Semi-Árido Departamento de Ciências Animais

As etnociências possibilitaram o reconhecimento científico dos conhecimentos das populações tradicionais sobre a natureza e os animais. Tais conhecimentos contribuíram significativamente para o desenvolvimento de ciências hibridas e multidimensionais, como a Etologia. A história desta ciência nos revela que, muito além de ciência objetiva ?purificada?, ela também foi constituída por conhecimentos ?não-científicos?(saberes populares, diálogos interdisciplinares e experiências intersubjetivas). A combinação entre conhecimentos científicos e não-científicos permitiu a constituição da Etologia como rede heterogênea. Citaremos alguns exemplos, como o estudo do comportamento de aves, cetáceos e crocodilos. Entretanto, existem críticas (de antropólogos) à assimetria de algumas etnociências e etnocientistas, que, embora reconheçam o valor científico dos saberes tradicionais, ainda tendem a valorizar mais as etnoclassificações que se aproximam das organizações e classificações científicas do mundo moderno ocidental. O objetivo deste trabalho é explicitar como os conhecimentos sobre o comportamento animal, considerados ?não-científicos?, das populações tradicionais e seus atores, os ?etólogos nativos?, contribuíram para o desenvolvimento conceitual e metodológico da Etologia. Não concebemos a Etnobiologia separada da Etologia, mas como parte dela: meio que permite a conexão simétrica entre Etologia Científica e Etologia Nativa, destacando-se o papel do etnobiólogo como tradutor/mediador do conhecimento do etólogo nativo para o etólogo acadêmico, e o inverso. Sendo assim, as fronteiras entre a ?Etologia Nativa?, ?Etnoetologia? e ?Etologia Científica? se confundem e se dissolvem, possibilitando o diálogo e conectividade entre diferentes atores (biólogos, etnobiólogos e não-cientistas) e a bricolagem da Etologia. Essas questões permitem repensar a demarcação entre ciência e não-ciência, herança moderna das ciências biológicas.