Cosmologías por la reforma procesal penal en la Argentina

MIRA, JULIETA

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Congreso; X Congreso Nacional de Práctica Profesional; 2017

Facultad de Derecho ? Universidad de Buenos Aires

En esta ponenciase aborda "el movimiento" por la reforma procesal penal federal en la Argentina, que logra gran auge a partir del fin de laúltima dictadura militar (1976-1983) y en los sucesivos gobiernos democráticos, desde las cosmologías (Douglas, 1966, 1986 y 1988) que enarbolanlos expertos del derecho que han dedicado su vida a esta causa (Israël, 2001; Gaïti e Israël, 2003). A partir del propio discurso de los reformadores se presentan tres cosmologías centrales: "la humanización de la justicia penal"; "la persecución del gran delito"; y el fortalecimiento de los derechos humanos y la democratización. Estas representaciones y narrativas contribuyen a configurar la fuerza moral en la lucha de los reformadores contra el "sistema inquisitivo", para quienes esta forma de persecución penal se cristaliza en el expediente como artefacto, expresa su ineficiencia para perseguir delitos vinculados al poder y conlleva por resultado el menoscabo de las personas ante el conflicto penal.El esfuerzo de este trabajo se orienta a presentar una aproximacióna la ardua tarea de la reforma del proceso penal desde la sociología del derecho (Treves, 1987), en búsqueda de renovados sentidos que permitan comprender la complejidad del impulso de cambios en la forma de enjuiciamiento penal de crímenes federales en el país. En esta causa se ponen en juego las reglas del juzgamiento penal de delitos federales, como son: los crímenes de lesa humanidad, la falsificación de moneda, la trata de personas,el narcotráfico y la corrupción. En esta lucha por la reforma del "sistema inquisitivo" en pos de "sistema acusatorio" se desplegó el activismo jurídico (Agrikoliansky, 2001; Filliuele,2001; Siméant, 2002) de un conjunto de abogados quienes, a su vez, han logrado un rol destacado en las disputas por la configuración del Estado democrático y la vigencia de los derechos humanos. La perspectiva adoptada permite recuperar, a modo de conclusión, la trascendencia de la dimensión cultural para (re)pensar el derecho y sus reformas.