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A la hora de imputar conductas políticas a los grupos neo-pentecostales, los estudios sociológicos tienden a relegar las representaciones que poseen los mismos agentes con respecto a la sociedad y sus problemas. Se suele asumir que la respuesta a la pregunta ¿cómo se conducen políticamente los evangélicos? se encuentra en otros planos de la vida religiosa. Para algunos, por ejemplo, subyace al análisis teológico, es decir, al conocimiento formal del sistema de creencias y los acentos específicos que encuadran su escatología, al ofrecer un relato sobre el fin de los tiempos y el lugar que está llamada a ocupar la iglesia (Wynarckzyk, 1995, 1996; Westmeier, 1999). Para otros, por el contrario, es preciso encontrar las respuestas en la opinión de los líderes y en la trama de alianzas, negociaciones y compromisos que tejen con la política partidaria, pero también con el Estado y la sociedad civil en la construcción de nuevas redes de influencia (Freston, 2001; Oro, 2003; Campos Machado, 2006). El objetivo de la presente ponencia consiste en analizar las representaciones de los creyentes, legos y especialistas neo-pentecostales sobre la situación de la Argentina atendiendo, puntualmente, a los problemas sociales, sus orígenes, responsables y la forma de resolverlos. El trabajo se encuentra dividido en dos partes. En la primera, nos proponemos caracterizar a grandes rasgos la perspectiva de los creyentes con respecto a lo que ellos reconocen como la situación social de la Argentina y el modo de resolver sus conflictos. En la segunda vamos a abordar las representaciones sobre la política partidaria. La ponencia cuenta con entrevistas en profundidad, observación participante y análisis de documentos de la iglesia evangélica neo-pentecostal de Rey de Reyes en Buenos Aires, Argentina.