Evolución de las modalidades y contenidos en el relacionamiento del Estado argentino y la comunidad armenia: una propuesta de periodización

NÉLIDA BOULGOURDJIAN

Buenos Aires

Congreso; ? CONGRESO NACIONAL DE ALADAA DE ARGENTINA ?20 años de democracia en Sudamérica?,; 2014

Facultad de Ciencias sociales y Facultad de Filosofía y Letras de la UBA

En torno al centenario, la Argentina se construyó en términos generales con un mínimo de Estado, hecho que se reflejó  más que en el control del flujo migratorio (antes de la llegada de los extranjeros), en la administración o gestión de los inmigrantes instalados en el territorio; nos referimos a la recepción de los inmigrantes articulada con las políticas sociales: acceso a los derechos sociales, cívicos y políticos, al alojamiento, al empleo, a la educación. Es decir que el control sobre los inmigrantes fue mayor en la política migratoria relativa al flujo más que en su gestión una vez ingresados al país. En cambio ?según Ralph Schor- en el caso de Francia, la vida de los extranjeros transcurría por una multiplicidad de reglamentos y leyes que debían conocer para permanecer en el país. A partir de esta idea nos interrogamos, desde una perspectiva histórica, sobre el vínculo del Estado argentino con la comunidad armenia. Nuestra hipótesis general es que en el caso argentino, en torno al primer centenario, el Estado incidió escasamente sobre los inmigrantes, una vez atravesado el control de ingreso al país. Así, nuestra hipótesis es que durante una primera etapa, de menor visibilidad de los inmigrantes armenios, la misma se caracterizó por una limitada injerencia por parte del Estado  y de respeto de la normativa vigente por parte de los inmigrantes armenios; en una segunda, a partir de la década de 1960 (recordación del cincuentenario del genocidio armenio) se observa una mayor visibilidad en el espacio público de ciudadanos argentinos de origen armenio que reclaman por el reconocimiento del genocidio armenio. En cuanto a la selección del corpus de documentos, nos basamos en un conjunto de fuentes comunitarias (prensa, estatutos de la Institución Administrativa de la Iglesia Armenia, IAIA, prensa argentina), entrevistas a informantes clave, líderes comunitarios. [1] R. SCHOR, L?opinion publique française et les étrangers en France, 1919-1939, Paris, Publications de la Sorbonne, 1985, pp. 44-46.