Memoria, religión y política en el espacio público

SOLEDAD CATOGGIO, MARÍA

Capital Federal

Congreso; Transformaciones culturales. Debates de la teoría, la crítica y la lingüística; 2006

Abstract Con motivo del trigésimo aniversario del golpe de Estado de 1976 proliferaron expresiones públicas de repudio a los responsables y de homenaje a las víctimas como nunca antes. En efecto, la política estatal de construcción de la memoria fue bien recibida y explotada por diversos sectores de la sociedad: desde los medios de comunicación hasta pequeñas organizaciones barriales. De este modo, la ciudadanía disponía de una oferta variada que incluía teatro, cine documental, ediciones especiales en diarios y revistas, programas de televisión, muestras de artes plásticas, de fotografía, marchas convocadas por distintas organizaciones de derechos humanos, actos barriales para recordar a los desaparecidos locales, actos escolares, etc. En este contexto, los actores religiosos también organizaron un conjunto de actividades destinadas a conmemorar a las víctimas religiosas de la dictadura. Al igual que los demás, los actos religiosos fueron heterogéneos: tanto en cuanto a las instituciones o grupos organizadores, como en el público concurrente y las diferentes modalidades adoptadas.             En este trabajo intentaremos comprender algunos de los procesos político-religiosos que atravesaron la construcción pública de la memoria de la represión a los actores religiosos. Para ello compararemos dos homenajes prácticamente simultáneos: el primero, organizado por un conjunto de instituciones religiosas de cuadros medios, principalmente católicas y del protestantismo histórico, todas ellas de larga trayectoria en su participación en movimientos de derechos humanos. El segundo, convocado por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto para la inauguración de una placa recordatoria de las víctimas religiosas en la Plaza San Martín.             Frente a ambos acontecimientos, nos proponemos responder los siguientes interrogantes:        ¿Cómo se presentan los actores? ¿Cómo disponen el espacio? ¿Qué escenografía despliegan? ¿Qué actividades proponen? ¿A qué público convocan? ¿A quiénes interpelan? ¿Qué memorias reivindican?.             Para ello triangularemos distintas técnicas de recolección de datos: observación etnográfica, análisis de documentos internos de las organizaciones, discursos emitidos y  artículos de prensa.