Los Desafíos de la Pluralización Religiosa en el Cono Sur

VERONICA GIMENEZ BELIVEAU

Santiago de Chile

Simposio; VII Coloquio Interdisciplinar de Instituto Pedro de Córdoba; 2006

La modernización en el Cono Sur de América es un proceso heterogéneo, y sigue caminos complejos, lo cual nos impide afirmar que la religión ha sido extrañada de las sociedades latinoamericanas. Es claro que el espacio que ocupa se ha transformado, y que las instituciones religiosas no son las organizadoras hegemónicas de los vínculos sociales; es claro también que la idea de trascendencia se ha fragmentado y ha pasado a ser objeto de reconstrucciones individuales y grupales: lo religioso asume nuevas formas, que no son unívocas, ni centralizadas, ni abarcadoras de toda la realidad social. El relato de la modernidad que se impone sobre las formas sociales pre-existentes, transformándolas totalmente, y generando sociedades racionalizadas de las que lo religioso ha sido excluido o recluido en espacios secundarios no describe las sociedades latinoamericanas: el movimiento de afirmación de la modernidad no implica aquí el cumplimiento de un proceso secularizador en el sentido de pérdida de lo religioso y de desaparición de las creencias. Lo religioso se transforma, se recompone, desaparece de algunos espacios sociales, resurge en otros, se mezcla en esferas de actividad con reglas diferenciadas, y adopta formas innovadoras. Trabajaremos en este artículo los algunas posibles líneas de interpretación que ayuden a comprender el estado de la creencia y la increencia en las sociedades del sur de Latinoamérica.