La subsidiariedad desde la perspectiva de las Iglesias cristianas en Argentina

SUAREZ, ANA LOURDES, ISABEL GATTI Y NICOLÁS PANOTTO

Buenos Aires

Jornada; VII Jornadas interdisciplinares ?Ciencias Sociales y Religión?; 2012

Programa Sociedad, Cultura y Religión. Ceil-Conicet

el principio de subsidiariedad posee diversos usos y conceptualizaciones según el espectro eclesial de referencia. Para la Iglesia católica en Argentina la apelación a este principio  le brinda el soporte, para el tipo de presencia, que espera tener en la sociedad. Esto, le permite ubicarse en relación al Estado como una sociedad intermedia. Una institución por lo tanto, que el Estado debe respetar y valorar, ya que al igual que éste, ella entiende que está guiada en su accionar por el principio del bien común. El Estado no puede ni debe interferir en su espacio de acción. Sin embargo, el Estado debe asimismo apoyar el trabajo de la Iglesia ?en tanto sociedad intermedia- en las diversas esferas en las que actúa. Así, el principio de subsidiariedad, en función de sus dimensiones negativas y positivas, funciona para la Iglesia católica como equilibrador de su presencia en la sociedad. Le permite distanciarse del estado, y al mismo tiempo encontrar en él reconocimiento, apoyo y sostén concreto. Podemos encontrar un posicionamiento semejante en el principio de sinfonía acuñado por las iglesias ortodoxas. A su vez, la Iglesia católica, a través del principio de subsidiariedad legitima su opción de intervenir en los asuntos públicos cuando asuntos de cierta relevancia requieran su palabra y/o  accionar, cómo ocurrió con la mesa del diálogo argentino. También cotidianamente con los pronunciamientos emergentes de las reuniones anuales de la jerarquía o todas las instancias de colaboración en los variados campos de la acción social. En diversos espacios eclesiales surge la pregunta: ¿Subsidios, si o no, cómo? El principio de subsidiariedad es el eje desde donde se responden estas preguntas. la idea de subsidiariedad es evocada sólo por algunos grupos cristianos protestantes desde un sentido estrictamente político y vinculado no a ?la iglesia? en tanto institución sino al amplio espectro de comunidades eclesiales locales y su relación con otros organismos en torno al trabajo mancomunado sobre diversas problemáticas sociales. Sin embargo su uso es sumamente restringido. En su lugar, hemos ubicado la idea de responsabilidad social como un marco vinculado a la  subsidiariedad