El mestizaje como dispositivo biopolítico

KATZER LETICIA

Interculturalidad, colonialismo y politicas indígenistas

Biblos

Lugar: La Plata; Año: 2009; p. 59 - 75

Basadas en el exotismo y la pureza cultural, y aflorando el salvaje como la figura discursiva constitutiva de la construcción de su objeto, las etnografías elaboradas durante casi la totalidad del siglo XX, han privilegiado determinadas áreas y grupos indígenas de estudio, desobjetivando como sujeto de análisis aquellos pueblos y culturas, que como los Huarpes, evidenciaban ?mestización? y ?pérdida de los rasgos tradicionales?. En dicha literatura etnográfica, los Huarpes fueron descriptos como un grupo indígena definitivamente extinto a fines del siglo XVIII. Al colocar al mestizaje como argumento científico de la extinción de los Huarpes, esta narrativa ha parecido vigorizar la idea de Mendoza como una provincia ?Blanca? y ?Moderna? consolidada, dentro de la cual los ?indios?, bajo la forma de campesinos, han sido definitivamente integrados, definitivamente homologados en la ciudadanía. El objetivo general de este trabajo es reflexionar críticamente sobre los modelos epistémicos instrumentalizados políticamente a la hora de ordenar y clasificar la población mendocina. Veremos como en este procedimiento, el mestizaje ha operado un dispositivo retórico de poder, como un instrumento de civilización/ciudadanización de los indígenas: en las figuras de mestizo, campesino, trabajador rural, se terminaban de desnominar como indios, como Huarpes, homologándose al espacio cuadriculado, homogéneo, del ciudadano común.