El pasado en el futuro: los movimientos juveniles

ELIZABETH JELIN ; DIEGO SEMPOL

Siglo Veintiuno Editora Iberoamericana y Siglo Veintiuno de España Editores

Lugar: Madrid y Buenos Aires; Año: 2006 p. 222

987101345-0

Este libro pone el foco de atención sobre la presencia de las memorias de un pasado que no fue vivido personalmente o del que no se ha sido protagonista, sino transmitido por otro/as e incorporado como propio por actores sociales que desenvuelven su vida después del acontecimiento recordado. O sea, estamos en verdad frente al pasaje de la memoria personal a la memoria histórica, elaborada por grupos que se apropian, simbólica y políticamente, de un pasado en el que no fueron protagonistas directos.  Este foco tiene algunos supuestos específicos: es sabido que la visión y los sentidos que se asignan a un episodio histórico varían sustancialmente según la edad cronológica de las personas que lo viven. Experiencias compartidas en el mundo público, en momentos similares del curso de vida personal, constituyen anclajes claves de la definición vivida de las generaciones. Como sistema de oportunidades y experiencias compartidas, sumado a modalidades específicas de comportamientos distintivos, las generaciones cobran entidad histórica y densidad analítica. Se trata de comunidades de pertenencia e identificación que permiten diferenciar a sectores sociales particulares en la cadena temporal que se procesa en el seno de una cultura. Desde esta perspectiva, analizar los procesos de construcción de memorias y la rememoración de quienes por edad no fueron protagonistas de lo rememorado supone mirar a estos grupos a través del lente generacional, algo que implica verlos como actores colectivos y hacerse preguntas sobre las relaciones entre generaciones en el devenir histórico de una sociedad. Debe quedar claro, sin embargo, que las generaciones no son unidades establecidas con precisión y con límites fijos y nítidos. Más bien, son categorías de sentimientos subjetivos de pertenencia, de identificación por parte de los otros, con fronteras borrosas que no siempre corresponden a fechas de un calendario. Son, en realidad, colectivos simbólicos que se definen y son definidos en relación con una temporalidad, con quienes vinieron antes y quienes las van a suceder después.