Modulaciones de la emancipación en el universo populista. Entre lo imaginario y el no-Todo.

RODRIGUEZ URIA AGUSTIN

Villa Maria, Cordoba.

Jornada; III JORNADAS IZQUIERDA(S) LACANIANA(S); 2022

Prácticamente desde sus orígenes un dilema atraviesa al campo teórico-político posmarxista y posfundacional. Podría formularse así: ¿Bajo qué coordenadas podemos representar la emancipación en el marco de una ontología política desfundamentada que afirma tanto la condición fracturada del sujeto como del orden social? O, más sucintamente, como se ha formulado recientemente (Rodriguez Fonseca, 2022): ¿Cómo emancipar a una sociedad que no existe? Es claro que la magnitud de la pregunta excede largamente las posibilidades de estas breves líneas. Simplemente propondremos identificar dos modalidades de respuesta posible a este dilema, en ambos casos a partir del terreno teórico que podemos denominar como ?hipótesis populista?, y un cierto impasse común a ambas posiciones.La primera modalidad es aquella desarrollada y sostenida por el propio Ernesto Laclau (2005), cuya teoría supo conmover al campo intelectual y revitalizar la imaginación estratégica de los movimientos populares a comienzos del siglo XXI. La segunda respuesta puede configurarse, en alguna medida, a partir de ciertas críticas e inflexiones formuladas respecto a las tesis centrales de la teoría populista laclausiana. Creemos que aquí pueden confluir, en cierto nivel, un conjunto de trabajos disímiles como los de Alemán (2012, 2019, 2021), Stavrakakis (2010), Selci (2018, 2020) o Merlin (2019). Desde una matriz más vinculada al corpus psicoanalítico, estos trabajos coinciden en un punto central: la subjetivación política emancipatoria no puede reducirse a perseguir ficciones imaginarias de plenitud, identificaciones totalizantes que en definitiva se orientan hacia el desconocimiento de la condición antagónica del mundo social. Esto resulta particularmente claro en las perspectivas de Alemán y Stavrakakis, quienes delimitan una concepción alternativa de la emancipación estrechamente ligada a las fórmulas lacanianas de la dirección de la cura: el atravesamiento de la fantasía y la identificación con el sinthome.