El hombre conquistador y la minería: la repatriarcalización de los territorios- cuerpos de las mujeres

MARIANA MACARENA MORENO

Jornada; XI JORNADAS DISCIPLINARES DE TRABAJO SOCIAL: TRABAJO SOCIAL COMO TRINCHERA CON LAS RE-EXISTENCIAS COLECTIVAS; 2025

Las conexiones históricas entre modernidad, colonialidad, capitalismo y patriarcado configuran un entramado civilizatorio que ha legitimado la dominación de las mujeres y de la naturaleza. Desde las perspectivas ecofeministas (Merchant, 1981; Mies, 1999; Federici, 2004; Fraser, 2023) y los feminismos comunitarios latinoamericanos (Cabnal, 2010; Paredes, 2013; Ulloa, 2016; Herrero 2017; Navarro Trujillo, 2019), se ha puesto en evidencia que la modernidad produce un sujeto racional, masculino, propietario y presuntamente abstraído de la naturaleza, cuyas prácticas de dominio se expresan de manera privilegiada en la empresa extractivista. El hombre conquistador (Machado Aráoz, 2019; 2020) hace del extractivismo su pragmática y economía política, su modo de producción territorial y de poder.Desde esta perspectiva, el extractivismo es una práctica económico-política y cultural que articula los centros imperiales de acumulación con vastas zonas de sacrificio, donde se localizan las geografías del saqueo y la extracción. Constituye un patrón de relacionamiento que se ha convertido en pilar estructural del mundo moderno y de la civilización del capital (Machado Aráoz, 2015). Más radicalmente funciona como principio ontológico-geopolítico estructurador, una episteme y un patrón de poder que configura los territorios y gobierna el funcionamiento de los cuerpos. Se trata de un régimen geometabólico del capital, matriz estructural de apropiación diferencial de energías vitales para alimentar la dinámica de acumulación incesante de valor abstracto (Machado Aráoz, 2025).A partir de esto, buscamos profundizar en la comprensión de las conexiones y especificidades entre regímenes extractivistas (Machado Aráoz, 2015) y la repatriarcalización (García Torres et al., 2020:32) de los territorios habitados por comunidades predominantemente agrarias y cómo esto incide en la vida económica, política, cultural y comunitaria de las mujeres campesinas e indígenas de Santa María de la Provincia de Catamarca. En esta clave, la repatriarcalización habilita un enfoque que permite examinar de qué manera el extractivismo reconfigura las dinámicas socioproductivas, los roles y normas de género, las tramas de cuidado y las formas de participación comunitaria y política, reforzando e intensificando las condiciones y tendencias de la matriz pre-existente de dominación masculina.La repatriarcalización, propone mirar la profunda penetración del capital en los territorios desde la escala del cuerpo de las mujeres y la naturaleza, mostrando cómo el avance extractivo profundiza y reactualiza la existencia de relaciones violentas. Desde el Trabajo Social, este diagnóstico abre la necesidad de comprender que las violencias no se expresan solo en el plano estructural, sino que se territorializan en las tramas comunitarias, en la vida cotidiana y en las relaciones de cuidado que sostienen fundamentalmente las mujeres.