Cerro Grande o Paraná Pavón? Pesquisa en clave etnográfica y bioantropológica sobre una colección del sur de Entre Ríos

ZABALA, MARIELA ELEONORA; FABRA MARIANA

Congreso; II Congreso de Historia de la Antropología Argentina; 2024

Universidad Nacional de Tucuman

En este trabajo nos interesa reconstruir el proceso de estudio que nos dimos para pesquisar los restosóseos sensibles de interés arqueológico y las materialidades asociadas que se encuentran patrimonializadas en la Reserva Patrimonial del Museo de Antropologías (FFyH-UNC) –en adelante, RPMA- y quefueron recuperadas en el sitio arqueológico denominado Cerro Grande, excavado por Alberto Rex González entre los años 1938-1939 en Paraná Pavón, Entre Ríos. Estos fueron musealizados y patrimonializadosen 1962, cuando González se desempeñaba como director del Instituto de Arqueología (FFyH-UNC). Enla vida cotidiana de la RPMA se habla/hablamos de la “colección Paraná Pavón”. Sin embargo, al leer lasfichas de ingreso de las piezas en el año 1962 y las publicaciones, advertimos que el sitio excavado se llama Cerro Grande. Dicho túmulo se encuentra en una isla que forma el río Paraná o Paraná Pavón (situadoal sur de la provincia de Entre Ríos) a poca distancia de su origen y a igual distancia de las localidades de 96 IICHAA | 2024San Nicolás y Villa Constitución (provincia de Buenos Aires). Esta fue una de las primeras cuestiones quenos sorprendió: un mismo sitio arqueológico, muchas denominaciones.Esta investigación tiene como objetivo poner a disposición estos individuos, así como toda la información contextual sobre el lugar de hallazgo, las personas intervinientes, el ingreso y tratamiento recibidoen el Museo y los estudios bioantropológicos realizados. Para lograrlo asociamos los objetos, los fragmentos de objetos, los restos óseos sensibles, la documentación generada, los registros de conservaciónpreventiva, los resultados y las publicaciones de los estudios realizados, para ponerlos a disposición delos pueblos indígenas y/o entes estatales. Se analizaron las publicaciones y la documentación generadapor el museo en 1962, de los materiales y restos óseos sensibles, así como de los estudios bioantropológicos y de conservación preventiva que se encuentran digitalizados en el Repositorio Digital Suquía. Elre-análisis de la documentación bioantropológica dio por resultado un número mínimo de 6 individuosadultos y un juvenil.De este modo buscamos aportar a los estudios histórico-disciplinares de la antropología biológica y lamuseológica, pero principalmente, en el marco de las legislaciones en torno a las reparaciones históricaspara con los pueblos indígenas queremos reconstruir y estudiar a los restos óseos sensibles y materialidades desde una perspectiva etnográfica, bioantropológica y museológica para posibles devoluciones ala institución museal más cerca y/o la restitución a la comunidad indígenas que solicite.