Ponencia libre (sesión oral): Hipótesis alternativas para explicar la relación entre religiosidad autoreportada y reflexión cognitiva

ESTEBAN FREIDIN; AYELEN SANCHEZ; LUZ ACERA MARTINI; BRENDA RYAN

San Luis

Congreso; XVI Reunión Nacional y V Encuentro Internacional de la Asociación Argentina de Ciencias del Comportamiento; 2017

Asociación Argentina de Ciencias del Comportamiento

Varios autores plantean que la religiosidad encuentra su base en procesos intuitivos como las tendencias al dualismo mente-cuerpo, al antropomorfismo infantil y a la interpretación teleológica de los fenómenos naturales (Boyer, 2003). Gervais y Norenzayan (2012) proveyeron evidencia consistente con esta idea al observar que las personas que lograban mayores puntajes en una prueba de reflexión cognitiva reportaron menores niveles de religiosidad y creencia en agentes sobrenaturales. Luego, a partir de una serie de experimentos, mostraron que al inducir una modalidad más reflexiva, los participantes reportaban menor religiosidad que los de un grupo control. Gervais y Norenzayan (2012) interpretaron estos resultados a partir de la idea de que la reflexión cognitiva inhibe los procesos intuitivos sobre los que se basarían las creencias religiosas. No obstante, consideramos que existen explicaciones alternativas que merecen ser puestas a prueba. Objetivo: En el presente estudio, buscamos evidencia acerca de la posibilidad de que el efecto de la reflexión cognitiva sobre la religiosidad auto-reportada este mediado por aspectos normativos (qué es lo que consideramos que es lo socialmente apropiado). Metodología: Con este objetivo en mente, dimos un primer paso a partir de un estudio correlacional donde buscamos replicar el hallazgo de Gervais y Norenzayan (2012) con una muestra de estudiantes universitarios argentinos (N=146) de diferentes carreras (Lic. en Psicología, Farmacia, Lic. en Economía, Contador Público, Ingeniería Electrónica y Lic. en Administración). El trabajo se llevó a cabo con encuestas impresas en papel que fueron administradas por los investigadores en las diferentes aulas en las que se cursaban las carreras mencionadas, con previa autorización de los docentes a cargo. Las encuestas incluían: 1) Prueba de Reflexión Cognitiva (PRC); 2) Escala de Religiosidad Intrínseca; 3) Escala de Creencia en Agentes Sobrenaturales; 4) Escala sobre Conformidad Social; 5) Escala sobre Preocupación por la Imagen Pública; y 6) Escala de Deseabilidad Social. Realizamos regresiones lineales ordinarias de mínimos cuadrados con Religiosidad Intrínseca y Creencia en Agentes Sobrenaturales como variables dependientes, y con Respuestas Incorrectas Intuitivas y Respuestas Correctas de la PRC, y puntajes de Conformidad Social, Preocupación por la Imagen Pública y Deseabilidad Social como variables independientes. Resultados: La cantidad de respuestas incorrectas intuitivas en la PRC resultó ser un buen predictor tanto de la Religiosidad parte, la cantidad de respuestas correctas en la PRC presentó coeficientes negativos en relación a la Religiosidad Int-1.24; P=0.21) y la -2.09, P0.10).Discusión: Los resultados del presente estudio, por un lado, confirman en una muestra argentina los resultados correlacionales encontrados por Gervais y Nerenzayan (2012) en una muestra canadiense: a mayor reflexión cognitiva y menores errores intuitivos en la PRC, menor religiosidad y creencia en agentes sobrenaturales. Estas relaciones no parecieron ser moduladas por factores normativos como la preocupación por la imagen pública, la conformidad social o la deseabilidad social. Estos resultados podrían sugerir que los procesos normativos quizá no afecten la relación entre reflexión cognitiva y creencias religiosas. No obstante, el efecto de la conformidad social sobre la religiosidad abre la puerta a la necesidad de evaluar de manera experimental la posibilidad de que la PRC establezca la reflexión como estándar normativo.