Evaluación del efecto de la activación analítica en las creencias religiosas

LUZ ACERA MARTINI; ESTEBAN FREIDIN

Ciudad autónoma de Buenos Aires

Congreso; XIII Jornadas Ciencias Sociales y Religión; 2025

CEIL CONICET

Antecedentes. ¿Por qué algunas personas creen en Dios mientras que otras no? Algunos autores sugieren que esta variación podría surgir de diferencias en los procesos de pensamiento intuitivo y reflexivo. Investigaciones previas han sugerido que el pensamiento analítico podría disminuir la creencia religiosa al inhibir procesos intuitivos que las sustentan. Sin embargo, la evidencia que respalda esta afirmación sigue siendo esquiva, con intentos de replicación que arrojan resultados inconsistentes. Objetivos. Para abordar estos resultados mixtos en la literatura, el objetivo principal de este estudio fue examinar el efecto del priming analítico sobre las creencias religiosas, utilizando una técnica eficaz para activar la reflexión cognitiva en nuestra población objetivo (estudiantes universitarios). También exploramos algunas variables que podrían moderar el efecto del priming en la creencia religiosa. Métodos. Realizamos dos estudios para evaluar el efecto de la activación analítica sobre las creencias religiosas autoreportadas. En el Estudio 1 (N = 455), evaluamos dos técnicas de activación analítica —la Tarea de Oraciones Desordenadas y la Tarea de Disminución de Sesgos—y encontramos que solo esta última aumentó efectivamente la reflexión cognitiva, medida mediante el Test de Reflexión Cognitiva (CRT) (versus grupo control). En un Estudio 2 pre-registrado (N = 938), empleamos la Tarea de Disminución de Sesgos para investigar su efecto en las creencias religiosas (versus control). Además, medimos posibles moderadores del efecto de priming como diferencias individuales en la identificación del yo con la reflexión, percepciones de compatibilidad entre reflexión y religión, y la ambigüedad metacognitiva de las creencias religiosas. Resultados. A pesar de contar con poder estadístico suficiente y una metodología rigurosa, no encontramos evidencia de que la activación de la reflexión cognitiva influyera en el autoreporte de religiosidad los participantes. Las pruebas de equivalencia (TOST) sugirieron que cualquier efecto potencial era probablemente insignificante o inexistente. Los análisis de regresión tampoco revelaron una influencia significativa de los moderadores propuestos. Conclusión. Discutimos estos hallazgos en el contexto de la relación entre el estilo cognitivo (analítico versus intuitivo) y la creencia religiosa, y exploramos algunas implicaciones para la hipótesis de intuiciones cognitivas básicas (por ejemplo, el dualismo mente-cuerpo) subyacentes a las creencias religiosas.