¿Identidades populares en la primavera árabe? Acciones colectivas en Egipto y Siria

IGNACIO ROBBA TORIBIO

Lima

Congreso; XXXII Congreso Internacional ALAS; 2019

Asociación Latinoamericana de Sociología

La presente ponencia propone estudiar las revueltas árabes surgidas en Egipto y Siria desde 2011, dos países que comparten un pasado caracterizado por el nacionalismo o socialismo árabe. A partir de una relectura del corpus académico especializado en Medio Oriente, realizamos un abordaje crítico mediante el entramado conceptual de Ernesto Laclau (2007). Pretendemos aportar a la comprensión de la complejidad de la llamada "primavera árabe" a través de la hipótesis de que las revueltas manifestaron una diversidad de demandas sociales en oposición a un "otro" institucionalizado que no necesariamente confluyeron en la construcción de una nueva identidad popular. Para ello, consideramos pertinente reconstruir sus luchas históricas. Desde mediados del siglo XX, la constitución del nacionalismo como identidad popular implicaba la condición de ser árabe como eslabón hegemónico de la cadena equivalencial, en antagonismo con el bloque oligárquico-colonial. Sin embargo, en los últimos cuarenta años el islam político se constituyó como una cadena equivalencial alternativa disputando la hegemonía del nacionalismo. Relativizando la lectura dominante de la primavera árabe como democrática y antiautoritaria, comprendemos las revueltas como acciones colectivas en un contexto de crisis de sus identidades populares históricas. En este sentido, la primavera árabe fue protagonizada por una heterogeneidad de actores y demandas que desafiaron al status quo dominante, pero sin la capacidad de constituirse como identidad popular.