ETNOGRAFÍAS DE LA VIOLENCIA. ADMINISTRACIÓN DE CONFLICTOS Y BUROCRACIAS EN LA CÓRDOBA CONTEMPORÁNEA

VITTORELLI, SOFÍA MARÍA ; BLAZQUEZ, NAHUEL

La Plata

Jornada; 1° Jornadas de estudios sociales sobre Delito, Violencia y Policía. La seguridad en cuestión; 2017

Universidad Nacional de la Plata. Universidad Nacional de Quilmes

El presente trabajo intenta, siguiendo el manifiesto de Laura Nader (1972) hacer un estudio de los de arriba. Pretendemos poner en el centro de la discusión el ?problema? de la inseguridad y correlativamente la gestión e implementación de ciertas políticas de gobierno, en la ciudad capital de la provincia de Córdoba. De tal modo, entendiendo el trabajo etnográfico como un saber producido en contextos, nos proponemos etnografiar ciertos procesos de construcción y consagración de recursos materiales y simbólicos ligados al control (y definición) del delito desde una perspectiva ciudadana. Es aquí, en dicho entramado, donde adquiere sentido la noción de vecinocracia, asociada a la idea del ?buen vecino?. Un ?nuevo? rol ciudadano, en tanto agente social que permite por intermedio de su descripción y análisis dar cuenta de su intermediación y participación en las diferentes esferas estatales. Tanto el trabajo etnográfico de Vittorelli como el de Blázquez, intentan en este artículo, indagar diferentes procesos de construcción de alteridades, colocando en foco la relación entre el ejercicio de poder político y el control del territorio. En este sentido, la instauración de cuerpos institucionales designados como ?consejos barriales?, colocan como horizonte normativo: espacios de resolución de conflictos y problemas relativos a la seguridad del barrio (plan de seguridad provincial, diciembre 2015). Dicho esto, pretendemos 1) problematizar y profundizar, mediante documentos escritos o ?nativos de papel?, la conformación de nuevas tecnologías en la disputa (y definición) por el acceso y uso de la ciudad; 2) describir y analizar mediante ciertos rituales o eventos críticos la consolidación de ciertas fronteras, como de visiones y divisiones de mundos a partir de discursos racializables.